不拘于时句(jù)式(shì)类型，不拘于(yú)时句式还原是被动句(jù)的。

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不拘(jū)于时句式类型，不拘于时句(jù)式还原(yuán)

　　于，介词，表示被(bèi)动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘于时，意思是(shì)不受时俗(sú)的拘束。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当时以求师为耻的不(bù)良(liáng)风气的束(shù)缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士(shì)大(dà)夫中耻于从师的(de)不良风(fēng)气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古(gǔ)文(wén)，六艺经文章真实身高，文章个人资料简介传皆通习之(zhī)，不拘于(yú)时，学于(yú)余。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词(cí)，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻的不良(liáng)风气(qì)的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当(dāng)时(shí)士大夫中耻于(yú)从(cóng)师的不良风气(qì)。

　　原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文(wén)，六(liù)艺经传皆通习之(zhī)，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其(qí)能行古道，作《师(shī)说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经(jīng)文和传文(wén)都普(pǔ)遍地学习(xí)了，不受时俗的拘(jū)束，向(xiàng)我学习。

　　我(wǒ)赞许他(tā)能够遵(zūn)行古人（从师）的途(tú)径，写这篇(piān)《师说》来赠送他。

　　意(yì)思是不受制于(yú)从师的时俗限(xiàn)制(zhì)。

　　出自(zì)唐(táng)·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向(xiàng)我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我(wǒ)学习

不拘于时句式

　　不拘于(yú)时(shí)句式是被(bèi)动句(jù)。

　　这句话出(chū)自于(yú)师说，原(yuán)文(wén)如下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受(shòu)业(yè)解惑也(yě)。

　　人非生而知(zhī)之者，孰能(néng)无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也固(gù)先乎吾(wú)，吾从(cóng)而师之；生乎吾后，其闻道(dào)也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫(fū)庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无(wú)长无少，道之所存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也(yě)难(nán)矣！古(gǔ)之圣人，其出(chū)人也远矣，犹且(qiě)从师(shī)而问焉；今之众(zhòng)人，其下圣人也(yě)亦远矣，而耻学(xué)于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚人(rén)之所(suǒ)以(yǐ)为(wèi)愚(yú)，其皆(jiē)出于此(cǐ)乎(hū)？爱(ài)其孝清(qīng)子，择师而(ér)教之(zhī)；于其(qí)身也(yě)，则(zé)耻师(shī)焉，惑矣(yǐ)。

　　彼(bǐ)童子之(zhī)师(shī)，授之书而习其句读者，非吾所谓派(pài)仿传其道解(jiě)其惑者也。

　　句(jù)读(dú)之不知，惑之(zhī)不解，或师焉，或不焉，小学而(ér)大遗(yí)，吾未见其明也(yě)。

　　巫医乐(lè)师百工之(zhī)人，不耻相师。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰(yuē)弟子云者(zhě)，则群(qún)聚(jù)而笑(xiào)之。

　　问之(zhī)，则(zé)曰：“彼与彼年相若也，道相似也(yě)。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道(dào)之不复可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师(shī)百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其(qí)可怪也欤！

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