赶尸也有门(mén)派，不同(tóng)门(mén)派的赶(gǎn)尸匠(jiàn正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗g)赶尸的方(fāng)法(fǎ)也不(bù)一样。把内脏(zàng)掏空萱草用竹杆挑的是解放前已经失传了赶(gǎn)尸方法之后(hòu)的事，没多久就开始火化也就没有这行了。古时(shí)赶尸(shī)方法(fǎ)是一种蛊术，科(kē)学的说(shuō)法是寄生(shēng)虫(chóng)，一种寄生在大脑中(zhōng)的寄生虫，养蛊(gǔ)分门别派(pài)，各自(zì)有(yǒu)各自的方法，但万(wàn)变(biàn)不离其(qí)宗，7、8天之内尸体并没(méi)有完(wán)全死亡(wáng)，赶尸匠有办(bàn)法用药物给尸体防腐(fǔ)然(rán)后把蛊虫(chóng)值入脑中(zhōng)，蛊虫会产生(shēng)一定的电流给特(tè)定的神经带(dài)动还未完全死亡(wáng)的肌(jī)肉收缩就产(chǎn)生(shēng)了动作。赶尸匠手里的(de)铃(líng)的主要作(zuò)用(yòng)是(shì)通过(guò)共振让蛊虫放(fàng)电用的(de)，人们(men)听到了躲避并(bìng)不是(shì)最初的想法，因为也有(yǒu)听到了反而过(guò)来(lái)看的。这种(zhǒng)方(fāng)式和(hé)19世纪(jì)科学家(jiā)给尸体通(tōng)电来(lái)让尸体产生动作的原理是一样的。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

赶尸为啥只有湘西才有？湘西赶尸最早(zǎo)的传(chuán)说并不是蚩尤和黄帝(dì)的大战，而是(shì)在(zài)《山海经大(dà)荒西经》中就有记载：有巫山者。有壑山者。有金(jīn)门之(zhī)山，有人名(míng)曰黄姖(jù)之尸。它泛指在外地客死他乡的人回家的方式，古(gǔ)代曾有鸟载人归的传说，在四(sì)川三星堆中(zhōng)发(fā)现的(de)一些(xiē)法器，其实就是盛放(fàng)尸(shī)体(tǐ)的东西。

在远(yuǎn)古(gǔ)时代，人死之后往往会被制成木乃伊，五脏(zàng)掏(tāo)空，尸体则是悬挂在一根很长(zhǎng)的绳索(suǒ)上(shàng)，身(shēn)体(tǐ)各(gè)个部位通过钢针缝合(hé)，脚下(xià)是一个铁质的滑轮(lún)，顶端则用磁铁。

湘西赶尸

为什么一(yī)定要在夜间运尸体，就是来(lái)掩饰(shì)尸(shī)体(tǐ)上方黑色器具。而(ér)一(yī)般赶尸的人都会(huì)背一个篓子，篓子(zi)里就是处理(lǐ)过的内脏。

在古(gǔ)代道路(lù)和(hé)现在(zài)完全不(bù)一样，那个时候马(mǎ)车都很少(shǎo)，而湘西赶尸(shī)通过(guò)滑轮(lún)的运动来实现目的，由于(yú)混轮行走(zǒu)时(shí)会(huì)发出一些很沉(chén)闷的声音，因此赶尸人都会唱叫做咒语的东西，借以掩饰。赶尸人祖传器(qì)具就(jiù)是滑(huá)轮和铁针、已经相关(guān)固(gù)定尸体的铁(tiě)器。不过后来有人则简化了程序，把(bǎ)死人处理后(hòu)用活人冒充。传说水浒传(chuán)中段景住就(jiù)擅长(zhǎng)此道。

湘西赶尸(shī)

相信很多朋友对湘西赶尸这个事(shì)，更多的(de)来自影视剧里(lǐ)面，特(tè)别是恐(kǒng)怖港片里关(guān)于湘西赶尸的桥段。一个人摇着铃(líng)铛、撒着纸钱，然后有一排的尸体跟着(zhe)。有时候(hòu)想想就(jiù)觉得莫(mò)名的恐怖。


小时候，对于这(zhè)个事情，我特(tè)地跑去问父(fù)母，到底有没有(yǒu)赶尸(shī)这个事，父亲找(zhǎo)来书籍，跟我讲，古人都有(yǒu)叶落归根、魂归(guī)故里的传(chuán)统思想，一旦(dàn)一(yī)个(gè)人客死异(yì)乡，那么不管隔的多远也要想办法把尸体送回家乡，因为古人认(rèn)为，人是有(yǒu)三魂(hún)七魄(pò)的，一旦在外面去世，若是不将尸体(tǐ)运(yùn)回故乡，会使得(dé)魂魄没法回(huí)去，也没(méi)法去“阴间”报(bào)道，这样(yàng)就会(huì)变(biàn)成(chéng)孤(gū)魂野鬼。

正(zhèng)是(shì)因为(wèi)有这样的传统，再加上古代不像现在(zài)这样交通发达(dá)。在古代，很多(duō)地方(fāng)交通闭(bì)塞，甚至很多地方之(zhī)间(jiān)还隔着(zhe)高(gāo)山峻(jùn)岭，要是想把尸体(tǐ)运送回(huí)去，会(huì)特别费工夫，“赶尸”这样(yàng)的一(yī)个职(zhí)业就出现了。

湘西赶尸

在(zài)古人的思想里，这样(yàng)既(jì)能(néng)将尸体运回去，又能让死者(zhě)魂归故里，这(zhè)也是电(diàn)视剧里，赶尸的人，会一边摇(yáo)铃铛，一边撒纸钱的原因(yīn)。

所摇(yáo)的铃铛是为招魂铃，免得(dé)魂魄给(gěi)走(zǒu)失了，有招(zhāo)魂铃的指引，魂魄就能(néng)一路跟着回(huí)家。而撒(sā)纸钱，就(jiù)是为(wèi)了让路过的孤(gū)魂野鬼，还有(yǒu)鬼差高抬贵(guì)手，放魂(hún)魄回家，不要(yào)阻拦。

对(duì)于赶尸这个职业，更多的见于民间(jiān)，但是在清朝，也曾(céng)有官(guān)方聘用赶尸者，目的是(shì)帮助一些死刑犯在死后能把尸体运回家。毕竟很(hěn)多死刑犯的处决(jué)，不一定是在犯人的老家(jiā)，这样当死刑犯(fàn)去世之后，尸(shī)体(tǐ)就得运回犯人(rén)的老家，要是专(zhuān)门派人(rén)去送，不仅费人，还费钱。而(ér)且很(hěn)多官差也不大乐意做这种事，毕竟(jìng)这(zhè)个是(shì)很晦气的事(shì)。

后来官方(fāng)就(jiù)干脆了找(zhǎo)来了赶尸人，让他(tā)们帮忙运(yùn)送死刑犯(fàn)的尸体(tǐ)回家，通常赶(gǎn)尸人也是分工明(míng)确的，会(huì)有两(liǎng)人组成(chéng)，一个人(rén)负责赶尸一个人负(fù)责(zé)引路，而且两个(gè)人(rén)在路上也互(hù)相有个(gè)照应。

赶尸的(de)过(guò)程中，一般只(zhǐ)能(néng)住在荒(huāng)郊野外，是不能去有人居住的地方，有人意外在野(yě)外看(kàn)到了(le)赶尸人，这也给赶(gǎn)尸人进一步蒙上了神秘色(sè)彩。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

但是当时清(qīng)朝官方任用(yòng)的赶尸人跟湘西赶尸人，并不是一样的，湘西赶尸人显(xiǎn)的更神秘(mì)一些，在湘西(xī)流传着(zhe)赶(gǎn)尸人“三赶、三(sān)不赶”的说法(fǎ)：
首先，三赶，就是那种被官方处(chù)决的、还有被战争波及、或(huò)者意外死亡的人，这三种是可(kě)以赶的。

三不(bù)赶(gǎn)，就(jiù)是(shì)指非正常死亡的，比如得了离奇怪病、投河(hé)上(shàng)吊、被(bèi)雷劈死、被火烧死(sǐ)等等尸(shī)体不(bù)全的，不(bù)能赶。总的说(shuō)，就是被迫死的可以赶，若是自杀和离奇死亡(wáng)的不能赶。

湘西赶尸

什么人能从事这(zhè)个职(zhí)业？
当然赶尸(shī)人(rén)这个职业(yè)，也不是什么人都(dōu)能(néng)做的(de)，赶(gǎn)尸人收徒弟，徒(tú)弟必(bì)须满足三个(gè)基(jī)本条件：胆(dǎn)大、体壮、长得丑。

若是有人符合这个条件，又想去学习赶尸，那么(me)就需要进一(yī)步筛选，需(xū)要进行三项测试：

第(dì)一项(xiàng)测(cè)试(shì)：就(jiù)是让一个(gè)人(rén)站太(tài)阳底(dǐ)下，盯着太阳看，同时旋转，然后(hòu)突然喊停，被(bèi)测(cè)试者(zhě)，若是能正常分辨东南西北，那么就过(guò)关。

第二项测试：就是让测试者(zhě)挑一副重担，要是能挑(tiāo)起来，并送(sòng)到指定的地(dì)点，就(jiù)表示测试者体力达标。

第三项测试：就是让测试(shì)者晚上(shàng)去(qù)深山将赶尸人放的桐(tóng)树叶(yè)从坟堆中(zhōng)取回来，若是(shì)能取回来，表示(shì)测试者胆量够(gòu)了。

凡(fán正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗)是能(néng)经(jīng)过这三个测试的人，才能拜入赶尸人学徒。

为啥(shá)只有湘西(xī)才有？
很多人可能会疑惑(huò)，克死异乡的并不只是在湘西那边才有，但是为啥(shá)在其(qí)他地方并没有听说这种职业呢？

其实，这(zhè)个要说(shuō)起来，还(hái)是跟湘西的地理(lǐ)环境有关，在湘西有专门(mén)的供赶(gǎn)尸人休息的旅店，但(dàn)是在其他地方(fāng)是(shì)没有这样的地方的。

第二，其他地方(fāng)，一(yī)般是不允许外(wài)来的尸体进村的(de)，而在湘(xiāng)西，大路都是绕(rào)村的，这样赶尸人压根(gēn)就不用进村。

第三，其他地方，人(rén)们(men)不懂赶尸(shī)的禁忌，一旦赶尸人过(guò)来，被冲撞了了(le)，会影(yǐng)响到。

正(zhèng)是由于有(yǒu)这些因素，所以在其他地(dì)方，赶尸(shī)没法盛行(xíng)起(qǐ)来。最(zuì)后，随着交通越来越(yuè)便(biàn)利，赶尸(shī)这个(gè)职(zhí)业，也(yě)慢慢的消失在了历史的长河中(zhōng)，毕竟现在也(yě)不需要这(zhè)样去赶尸，再远都可以通过交(jiāo)通(tōng)工具来(lái)完(wán)成(chéng)。

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