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礼崩乐坏(huài)是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于什么时代

  礼崩乐坏(huài)是一个(gè)逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个导火线时(shí)期(qī),此时(shí)的(de)礼(lǐ)乐只是受(shòu)到了局(jú)部的破坏,而到了春秋时期礼乐崩坏的(de)程度便(biàn)开始(shǐ)逐(zhú)渐加深,特别(bié)是在战国后期,整个礼乐(lè)制度已被破(pò)坏得面目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一(yī))王室的衰微

  西(xī)周末(mò)期周王的统(tǒng)治不断受(shòu)到外族(zú)的侵扰,而王室内部各阶(jiē)级的矛盾(dùn)也在(zài)不(bù)断激化,周王朝面临着即将灭亡的危害。

  而面对这(zhè)种灾难的(de)时候,各阶级的统(tǒng)治者却(què)无动于(yú)衷。

  由于(yú)周王朝实行分封制,土地经常赏赐给诸侯,周王室实际控制的土(tǔ)地(dì)就越来越少(shǎo)了。

  (二)诸侯对特(tè)权的追求

  “周郑交质”事件(jiàn)是周王(wáng)室东(dōng)迁(qiān)之后(hòu)衰弱的一个(gè)重(zhòng)要标志,从前至高无上的周王室(shì)能和诸(zhū)侯国达成如此平等的契(qì)约,这(zhè)本身就(jiù)是因为自身地位(wèi)下降,能力衰弱到(dào)无法再凌驾(jià)于(yú)诸侯之上(shàng)。

  此后的“繻葛之战”周王(wáng)的失败更(gèng)是(shì)让自身的权威受到了致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅(jǐn)仅是(shì)一具空(kōng)壳,并无实(shí)际的权力。

礼崩(bēng)乐坏的历(lì)史(shǐ)背(bèi)景(jǐng)

  (一)西周社会大(dà)体情况

  周武王灭(miè)商后建立了西周王(wáng)朝,为巩固其(qí)统治,在国都(dōu)附近分封(fēng)了(le)许多诸(zhū)侯国。

  周朝的(de)分封制(zhì)使得诸侯国的建立成为周王(wáng)室御外(wài)的(de)屏障,也为统治者的治理(lǐ)提供便利,但也(yě)为后来(lái)的(de)诸(zhū)侯(hóu)争霸、逾越王权埋下了(le)隐患。

  西(xī)周以善(shàn)农耕(gēng)而闻名,因此,周的(de)农业十分发达,种植的粮食品种繁多,基本包括(kuò)了(le)后世所有的(de)基(jī)本品种(zhǒng),而铸(zhù)造(zào)、丝织等其他方面也很发达。

  经(jīng)济上发展,政治上稳定,于是周王(wáng)朝建立了(le)一整(zhěng)套的礼乐制度。

  (二)春秋时期的由(yóu)盛而衰(shuāi)

  随着昭王即位后就开始对外用兵,其子穆王除对外大规(guī)模(mó)用兵之外,还对(duì)内加(jiā)强镇(zhèn)压,增(zēng)重刑(xíng)罚,“作甫刑,分墨(mò)、剔、膜(mó)、宫、大(dà)辟五(wǔ)刑共(gòng)三(sān)千条(tiáo)”。

  (三)战国(guó)社(shè)会大体情况(kuàng)

  礼乐(lè)制(zhì)度经过了两次(cì)大的(de)摧残和动(dòng)荡之后,在战国时期,礼乐制度遭到了(le)极(jí)大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于(yú)哪个朝代

  礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

  在西周时(shí)期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即五经里面(miàn)的《礼》;乐(lè),指庙堂之乐;原为孔(kǒng)夫子感叹西周森严等级的分(fēn)邦建国制(zhì)度遭受(shòu)诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

  现可释(shì)义为伦理道(dào)德文化的日渐散(sàn)失导致人心不古,世(shì)风日(rì)下的现象。

  成(chéng)语出处(chù):青(qīng)章炳麟《与简竹居书》:中(zhōng)唐以来,礼崩乐(lè)坏,狂狡有(yǒu)作,自(zì)己制则,而事不稽。

  成语(yǔ)用法:联合式,作(zuò)宾语(yǔ)、定语(yǔ),含贬义。

  《论语阳(yáng)货》三年(nián)之丧,期(qī)已久矣。

  君子三年不为礼(lǐ),礼必坏(huài);三(sān)年(nián)不为乐,乐必(bì)崩。

  释义(yì):指周代封建制度的规(guī)章制(zhì)度遭到极大的破坏,寓(yù)意社会制(zhì)度和文化秩序遭(zāo)遇重大变局(jú),驱需内(nèi)圣(shèng)外王(wáng)之(zhī)人(rén)改(gǎi)进。

  礼在中国古代是(shì)社会的典章制(zhì)度和道德规(guī)范。

  成语造句(jù)

  1、现实依据就是苟子所处(chù)的(de)时闷灶(zào)代,的(de)混乱(luàn)迫使人(rén)们重新(xīn)思(sī)考礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关的(de)文艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲常扫地(dì)以尽,中国封建(jiàn)社会(huì)的新阶段(duàn)在旧秩(zhì)序的大动(dòng)乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制(zhì)最(zuì)健全(quán)之时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统观点应得到修正(zhèng)。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩乐坏的(de)社(shè)会现(xiàn)实掩(yǎn)映下(xià)的温柔敦厚与(y木梳子是桃木好还是檀木好,木梳子是桃木好还是檀木好呢ǔ)尊礼重义(yì)。

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